, respectfully offered, on that portion of the clergy reserve property, (landed and funded), of Upper Canada, « not specifically appropriated to any particular church » ; in a letter addressed to

from sail to steam : the history of the Island from 1784 to 1901 (2 vol., Londres, 1973), 1 : 226–227.— [G.] A. Wilson, The clergy reserves of Upper Canada, a Canadian

 », Innes Rev. (Glasgow, Écosse), 6 (1955) : 107–124.— Mason Wade, « Relations between the French, Irish and Scottish clergy in the Maritime provinces, 1774–1836 », SCHÉC Study

[...] (Toronto, 1898 ; réimpr., Belleville, Ontario, 1972), 417–418.— Read, Rising in western U.C.— Historicus, « Pioneer clergy of the diocese of Huron

(ce dernier était entré au conseil en 1836), s’opposa de nouveau à Strachan en 1839, lors de la présentation du Clergy Reserves Bill, projet de loi contesté qui prévoyait la répartition des

d’Angleterre, il fit appel à Charles James Stewart*, évêque de Québec, pour devenir secrétaire de l’Upper Canada Clergy Corporation, mais, en

. AO, MS 35, letter-books, 1839–1843, spécialement p. 63 (John Strachan à D. [E.] Blake, 26 août 1840, comprenant la lettre de l’Upper Canada Clergy Soc.) ; « to societies

injustement favorisée. Le Clergy Reserves Bill d’Arthur fut annulé par Londres pour une question de procédure, et son intervention ne fit qu’accroître la méfiance des réformistes envers lui. Le

 : initial contact in the Hudson’s Bay territory, 1820–1850 » (thèse de ph.d., Univ. of Man., Winnipeg, 1984).— J. E. Foster, « The Anglican clergy in the Red

(Toronto, 1908).— [G.] A. Wilson, The clergy reserves of Upper Canada : a Canadian mortmain (Toronto, 1968).— K. N. Windsor, « Historical writing in Canada to 1920

, l’Église coloniale vit naître un mouvement autonomiste : l’Established Clergy Association of Lower Canada fut formée à Montréal en 1831, puis on fonda d’autres organismes semblables ailleurs. Les

, 3 ; et Westminster Diocesan Arch., Archbishop’s House (Londres), Non-British French clergy, no 37. Au Vatican, la source utile est Archivio della Propaganda Fide (Rome), Scritturi

s’il ne fut jamais l’un des protagonistes de la controverse qui entoura les réserves du clergé, Robinson, à titre de commissaire, détermina l’esprit dans lequel serait appliqué le Clergy Reserves

l’invasion ennemie en 1813 ou la rébellion armée en 1837 et dénonçait le « régime d’injustice et de vol » mis en place par le Clergy Reserves Bill de 1839. Figure dominante des débuts de

atrocious plot formed by certain individuals against the clergy and nuns of Lower Canada through the intervention of Maria Monk [...] (New York, 1836).— J. J. Slocum, Further

, « Program for the Red River Mission : the Anglican clergy, 1820–1826 », HS, n° 4 (nov. 1969) : 49–75.— A. N. Thompson, « The wife of the missionary », Canadian

, 1815) ; A charge delivered to the clergy of his diocese, by John [...] bishop of Nova Scotia, at Halifax, in August, 1830 ; at Bermudas, in May, 1830, and at Fredericton

Christop’r A. Hagerman, esq., his majesty’s solicitor general, on the bill for appropriating the proceeds of the clergy reserves to the purposes of general education [...] (Toronto, 1837). Son

relations between Canadien, Scottish and Irish clergy in the early Maritime church », Religion and identity : the experience of Irish and Scottish Catholics in Atlantic Canada

s’aliéna la Clergy Reserves Corporation en exigeant moins que le prix du marché pour les réserves qu’il vendait et en refusant de mettre de côté des bénéfices paroissiaux. Si opposé qu’il ait été à